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艺术与养生
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古代名人对字画艺术的欣赏，不仅仅是为了满足审美与学习的需要，而且在很大意义上说已被纳入了养生之道。
明代高濂所撰的《遵生八笺》中，有《燕闲清赏笺》。在他所介绍的以古鉴赏为养生术之中，便真正体现了“东方闲情”的精义与况味，其中也包括对历代碑帖以及文房四宝的鉴赏。
欣赏字画，无疑可使人精神愉快。因此它可以属于心理疗法的一种。欣赏字画，犹如人在其中，精神可畅游，神采任飞扬，飘逸思绪，悠悠闲情，如飞花落叶，纷纷扬扬，散落在字画之中，进入一个清凉世界，陶冶情操，得到美的享受。
要想使字画充分发挥医疗保健作用，首先要学会欣赏和选择字画。
书画欣赏，涉及到书画本体的各个层面，诸如笔法、色彩、布局，墨法、意象、情态、风格等等，乃至装裱、布置（书画与周围环境的配置）、钤印等方面，都应纳入欣赏的视野。同时，鉴赏的具体方式也多种多样，如正面直观，眯眼斜观，以放大镜细观，戴有色眼镜静观。在不同的光线照射下或从不同的角度（远近、高低、左右等）观察，就会产生不同的鉴赏效应，引起不同的审美感受。所以，“闲情悠悠”，是欣赏书画艺术必要的心理状态；熟谙“书画”之通，是欣赏书画艺术必要的修养准备。故欣赏字画不能走马观花，切忌心急浮躁，要排除杂念，把意念全部倾注于字画之中，就像自己亲手在写字绘画或亲自在那美丽的风景里游览一样。这样才能体会到作者的构思和运笔手法，以及字画的诗情画意，从而达到陶冶性情的效果。
另外，选择字画也有讲究。隶书和楷书，庄重而稳健，秀润而挺拔；幽静的山，如镜的水，夕阳的光辉，雨后的翠竹，雪中的红梅，山野的兰花，傲霜的菊花……这样的字画，能使人感觉恬静，凉爽，轻松，愉快，因而能稳定人的情绪，调节心理状态，使气血平和。
行书和草书，活跃而刚柔并举；苍劲的古松，奔腾的河流，雄伟的山峰，搏击长空的雄鹰……这样的字画，能使人情绪激昂，感情奔放，给人以勇气和力量。这对慢性的消耗性疾病，精神抑郁症、消化性溃疡等，能起到积极的治疗作用。
总之，欣赏字画以畅神、怡情、达意进入忘我的境界，真正达到柔静高深与精神逍遥。正如庄子《逍遥游》中云：藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子。不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。其神凝，使物不疵疠而年谷熟。
由此看来，欣赏字画做到心物相通，物我两忘，便可“闲居理气，拂觚鸣琴。”
字画与养生
作者：佚名 来源于：中华书画网
作者：田丕鸿
古代名人对字画艺术的欣赏，不仅仅是为了满足审美与学习的需要，而且在很大意义上说已被纳入了养生之道。
明代高濂所撰的《遵生八笺》中，有《燕闲清赏笺》。在他所介绍的以古鉴赏为养生术之中，便真正体现了“东方闲情”的精义与况味，其中也包括对历代碑帖以及文房四宝的鉴赏。
欣赏字画，无疑可使人精神愉快。因此它可以属于心理疗法的一种。欣赏字画，犹如人在其中，精神可畅游，神采任飞扬，飘逸思绪，悠悠闲情，如飞花落叶，纷纷扬扬，散落在字画之中，进入一个清凉世界，陶冶情操，得到美的享受。
要想使字画充分发挥医疗保健作用，首先要学会欣赏和选择字画。
书画欣赏，涉及到书画本体的各个层面，诸如笔法、色彩、布局，墨法、意象、情态、风格等等，乃至装裱、布置（书画与周围环境的配置）、钤印等方面，都应纳入欣赏的视野。同时，鉴赏的具体方式也多种多样，如正面直观，眯眼斜观，以放大镜细观，戴有色眼镜静观。在不同的光线照射下或从不同的角度（远近、高低、左右等）观察，就会产生不同的鉴赏效应，引起不同的审美感受。所以，“闲情悠悠”，是欣赏书画艺术必要的心理状态；熟谙“书画”之通，是欣赏书画艺术必要的修养准备。故欣赏字画不能走马观花，切忌心急浮躁，要排除杂念，把意念全部倾注于字画之中，就像自己亲手在写字绘画或亲自在那美丽的风景里游览一样。这样才能体会到作者的构思和运笔手法，以及字画的诗情画意，从而达到陶冶性情的效果。
另外，选择字画也有讲究。隶书和楷书，庄重而稳健，秀润而挺拔；幽静的山，如镜的水，夕阳的光辉，雨后的翠竹，雪中的红梅，山野的兰花，傲霜的菊花……这样的字画，能使人感觉恬静，凉爽，轻松，愉快，因而能稳定人的情绪，调节心理状态，使气血平和。
行书和草书，活跃而刚柔并举；苍劲的古松，奔腾的河流，雄伟的山峰，搏击长空的雄鹰……这样的字画，能使人情绪激昂，感情奔放，给人以勇气和力量。这对慢性的消耗性疾病，精神抑郁症、消化性溃疡等，能起到积极的治疗作用。
总之，欣赏字画以畅神、怡情、达意进入忘我的境界，真正达到柔静高深与精神逍遥。正如庄子《逍遥游》中云：藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子。不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。其神凝，使物不疵疠而年谷熟。
由此看来，欣赏字画做到心物相通，物我两忘，便可“闲居理气，拂觚鸣琴。”
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