以上内容多从黄氏家世、就官、访碑、集藏等史学角度对作出描述，而对他的多方艺术创作活动，几乎未见提及。其实，在“西泠八家”之中，举足轻重的“丁（敬）黄（易）”之称由来已久，他们对印章创作一域的引领之功自不待言。除淳逸渊雅的篆刻艺术外，黄易同样也在书法绘画方面有不凡造诣。黄易绘画多山水一路，其笔墨主要法自“董巨”及“四王”，显浑郁自然之境。偶写梅花竹石亦多峭拔清隽。黄易书法善多种书体，但成就最高的是厚重古朴、沉着有致的隶书一系。黄氏善书首先来自家学，除此之外的另一原因，便是清代中期蓬勃兴起的碑学借鉴之风。此间，由黄易亲自主持并参与其中的访碑、考碑活动，更是直接激发了他的书法创作热情。

　　黄易一生酷爱东汉隶书名刻《西岳华山庙碑》，喜其整饬端严中饶有变化的书写风格。随着岁月积淀，尤其是日益深入的探访和考释碑版活动的朝夕相顾，显然已经促使黄氏的书学观念发生了深刻变化，同时在书写样式上，正逐渐走出早年专事一家之迹的狭窄之地。

　　从风格看，向为域内倚重的《华山庙碑》，和质近方整严谨、挺拔古丽并开魏隶之先的《熹平石经》，在字态上可归于一类。若此，表现在黄易书作上不谋而合的笔体之变，便可以得到合理阐释。当然，就广泛视野而至和逐日渐增的识见而言，作者在实践上想来不会只拘泥于有限几家，换言之，如今人们读到的黄氏书作，当是他充分借鉴之下的必然产物。

　　黄易隶书七言联《修竹便娟调鹤地，东风蕴藉养华天》

　　馆藏黄易“修竹便娟调鹤地，东风蕴藉养华天”隶书七言联，及“竹屋低于艇，梅花瘦似诗”隶书五言联，当为其中年之后的典型作品。前者笔调圆融、结体沉逸，已显出作者的功力所在。另外，为书者信手而发的颖毫缓运状，更凸显其晚年书作笔致从容的势态。总的说来，黄氏书作的静雅婉秀、匀和安当，与其印章风格可称表里互映、书刻合一。

　　具有诸项创作之能并经由碑域实践之途的黄易及其书法创作，每每反映出他的兼容并蓄、自成一体的个性面貌。故尔从这个角度讲，在“西泠八家”之中，黄易是集经典性和代表性于一体的人物。

　　蒋仁（1743—1795）与邓石如同龄。为“西泠八家”中的前四家之一。他的篆刻多师法丁敬晚年一路，时参以己意，于流利中见朴茂之态。蒋氏边刻尤见个性，习以颜体楷法作长款，别具风緻。他的款署用刀生涩、结字冷拙，似滞而练，与其书法有相类处。

　　蒋仁篆刻擅名于时，是因为在他的后期创作中不惟乃师为式，而参入汉代印制的手法气韵之故。在影响上，蒋氏其书不及其刻，想来是由于他的书作原本比较稀少的原因，然业界对他却每有好评。《鸥陂渔话》有言：

　　“山堂生平书最精，由米南宮上窥二王，参以孙过庭、颜平原、杨少师”。彭绍升也称“山堂书品甚高，予以天真野逸评之”。上博所藏“作者诸长靡不有，善人为乐莫之京”及“看画客无寒具手，论书僧有折钗评”七言联，为作者以行楷与行草书就。前者与其边跋文字体式相近，不温不火，似滞犹畅，通篇虽仄拗冷逸之至，然不失格辙。后者则多富草意，但见笔意连绵、牵带自然，用笔结字间，俱显榘度在握、成竹于胸。

　　奚冈（1746—1803）为西泠八家中唯一的一位祖籍安徽后来移居杭州的印人。他的篆刻亦法自丁敬并有发展，最终形成清隽娟秀的印风。奚氏擅作各种书体的边跋，或行或楷或草或隶，皆体势匀美、字态相偕，与其书法有一脉相承之趣。奚氏工诗善画且长于书法。他兼善四体书，真书步褚遂良，劲健洒落。隶书广取汉碑之优，任笔为体脱越不羁。

　　馆藏奚冈

　　“小诗试擬孟东野，大草闲临张伯英”隶书七言联为其50岁集东坡句之书作，彼时值乾隆己卯（1795）年。奚氏在世五十八年，此或可视其为晚后之作。