来源：雅昌艺术网 　文章作者：梅墨生

     简淡冲和之美的提出，是在魏晋六朝以后由“文学界”提出来的。唐人司空南在著名的《诗品》中所提出的“冲淡”、“典雅”、“自然”、“清奇”诸品其意旨实亦在此。
    
    “素处以默，妙机其微。”“遇之匪深，即之愈稀。”（《诗品·冲淡》）“落花无言，人淡如菊。”（《诗品·典雅》）“俯拾即是， 不取诸邻，与道俱往，著手成春。”（《诗品·自然》）“神出古异，淡不可收。如月之曙，如气之秋。”（《诗品·清奇》）清人孙联奎笺注曰：“冲，即风雅，雅饬之雅。譬若女子，雅者，靓装明服，固是雅；即粗服乱头，亦仍是雅也。”“自然，对造化、武断言。”“清，对俗浊言。奇，对平庸言。”率言之，简淡和雅的美体现于诗文之中则是一种“无我之境”（王国维《人间词话》），“无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。”（王国维《人间词话》）。回对于简淡境界的崇尚，在画则至宋而肇端于“适意”与“自然率真”，至元而推许“高古”“荒疏”。米芾的“平淡天真”与倪瓒之“逸笔草草”、“聊写胸中逸气”等均为此一审理想的积淀。说起来，对简淡境界之追求，亦与对“古”意之推重相关，与对“静”境之向往相关。
    
    在中国绘画史上，“书画同源”说或者说“画法全从书法出”论自宋元人明确提出后，几成定论。论画理论之借重于书法理论几成共识。作为当代画家霍春阳自然也很讲究笔墨，他的画笔精墨妙、水色天成，但他却于笔墨独有心会，把对笔墨的讲究升华为一种“化境”——“不见有笔墨痕”，可以说，这正是中国式的艺术哲学论。
    
    在绘画创作中，所谓“无笔痕迹”当然不是指不利用笔墨形式而成为西方现代艺术中的“观念艺术”之类。而是指“可见”之笔墨要在图画中化为一种不讲究笔墨的“笔墨”——潜含着“不可见”而可感的“内美”——一种机趣神韵。这种感受“恰如春梦了无痕”，是“遇之匪深，即之愈稀”（司空图《诗品》）的。
    
    我对霍春阳曾以《山花烂漫》知名于世而今却执著寂寞地执教于津门美院的画家心存敬重。他的写意花鸟画，意境静寂、空旷、淡远，画面构成简练、疏朗、精致，笔墨古朴、典雅、简约、虚淡，色调淡润、冷艳、飘渺。“如此荒寒之境，不见有笔墨痕，令人可思。”相比于时下走俏的绘画，他的画过于清冷平淡了，过于幽渺古艳了。
    
    这不正是传统文人画理论在潜流里所稀求的那一类吗？相对于如今那些满纸莫名其妙的满塞的“黑面”，张扬的纵横涂抹的“大”作，我品尝到了一种平淡幽远的意境寄托。
    
    前卫也罢，退守也罢，只要它面对真实与真诚就可贵了。霍春阳对于艺术是真诚的，他的眼中世界，也是真实的。他比有些画家更善于体味大自然细微处的生机与趣味，他不想回避他的感动，他关心这些不够宏大、不够悲壮、不够刺激的场景。大概他这辈子玩不了也从未想过到渤海湾去创作一个“大地艺术”的惊人作品，他只想在吴昌硕、虚谷、齐白石、潘天寿、朱屺瞻、崔子范之后做点力所能及的事儿。霍春阳的画有时太古雅了些，如《牡丹》，有时太荒寂了些，如《枝头》，有时太清幽了些，如《荷花小鸟》……但这就是他的心灵世界。他忠于这个存在，他不想张狂其外，他只想内敛、沉凝、静观。他的艺术的外观因而有些远离时代。这一点意味他的陈旧与过时吗？问题也许并不如此简单。英国的杰出艺术史家贡不里希在《图象与眼睛》一书的中译本序