五、关于高士奇摹本

　　借助信息技术和影像技术，如今鉴识董其昌书画有了许多便利的条件。收藏于各大博物馆的藏品大量亮相，辨别真赝要比过去容易些；不过，想要进一步研究赝品就有点困难了；至于要查出赝品的真实作者，那就难上加难了。康熙年间的高士奇摹本，会不会在乾隆年间变成董其昌真迹？这个课题极有话题性，但技术难度也是有的。毕竟，鉴定方法仍然是上世纪的老办法，选取标准件进行比对。

　　高士奇的绘画参考品少之又少。据《山静居画论》记载，高士奇“仿文待诏《湘君湘夫人图》、拟徐润文《枯木竹石》，皆能臻妙”。其邑人葛氏说他“天资绝人”，仿《宋仲温山水轴》“秀气灵光纷披楮墨之外”。可惜，这些绘画恐怕都亡佚了。

　　凌先生列举的有《秋山客话图》扇面，款题文辞有不通处。此外，《慈溪古今书画作品集》收录一件高士奇款山水立轴（目前有图片可见）。此外，不知道还能不能找到更多高士奇绘画的标准件？

　　对此，凌先生想必有所考虑。《董其昌烟江叠嶂图》跋文有数百字，将高士奇书法与两件双胞作品进行比对，确实发现了一些蛛丝马迹。（编者注：就台北本而言，台北故宫博物院研究者此前也承认是摹本。）高士奇书学董其昌，但气息、风格与董其昌仍存在一定差距。如此前部分学者所言，台北本的题跋书风确实一般，与董其昌标准的书风有着差距，而凌利中文中又将台北本上的部分书法与高士奇书风对比，确实也有一定相似度。

　　无论如何，敢将台北本定为高士奇摹本，想必凌先生胸有成竹。聊涂数笔，以作引玉。