一、秦俑的作法基本都是用模子印出来的，分不同类型的头部、身体、腿、手等印出各零件之后，再根据人物性格身分所需的装饰把局部组合起来，再进一步刻划形象、神态、表情……，等级身分不同服饰也不一样，在头型上也有民族不同，形象不同，但在总体上是统一于一个集团军中。秦马也是有模具印出局部之后，再经过组装修整。这是集体流水作业的大规模生产，有些像作坊式的生产，因为秦的年代短，所以这种墓葬需要的数量大，而且急速制作，不同于旧中国时期的墓葬随葬品精工长期准备，秦在气势上也是宏伟的、巨大的，是超过任何王朝墓葬品的，独一无二的，而且只有陶烧制时间短，取材方便，工艺简单，才有利于大规模的快速完成任务。而且秦以后无此大型的陶俑群雕了。

二、汉俑的作法与秦俑不相同，但有样式丰富多彩，变化突破固定的模子印出来的作法，汉俑的作法头部仍多采用模印，身体部分多为桶状长裙，男俑身体多为模印，马俑、盔甲俑也多为模印，动物也有模印，在组合造形之后以生动的姿势再创作一次。面部表情都是即兴之作，猪及动物等等，以及陶楼、陶船等，也是组装零部件之后即兴创作自由发挥。汉俑中所体现的作者情感最充分，随葬物品是反映墓主人生活中的一切需要；全部搬到地下墓室，死后也如生前一样享受。在这个要求下，工匠们(雕塑家)可以为所欲为地创作出生气活泼，从生活出发表现生活的作品，印模只是在快速的减轻作者不必要的重复某一相同的部分制作过程，这就是汉俑的新的样式(风格)不同于秦俑的区别。

三、唐俑，作法分仕女、将军、马兽，动物基本延用模具压模方法，至今在洛阳地区以及各地仍采用压模方法制作唐书、唐俑，而且农民家中都有老模子和新模子，我曾在河南省博物馆看到洛阳出土一批小型的陶人作法与龙门石窟造形隋代石雕风格一样，只是缩小了比例，而且头是活的，精彩极了。细致一丝不苟，珍贵极了，也有模子。
四、民间吹糖人--也有模子是两半的，是合而为一之后一吹，气糖面就充满模子，然后脱模上彩即完成了，也有小老鼠之类。就是随意创作了，还有小时玩一种磕泥悖悖的陶模，可用泥印之后脱出，用滑石粉作脱模剂。 五、皮影戏人的创作过程是在皮子上画出人物，然后雕嵌透空成形，分头、身子、手各部分零件之后组合，再复制时就用第一次人形印划轮廓，再刻成一种样式，而且各地区样式不相同，可以大批生产。剪纸--也是通过固定的样式把一叠纸合在一处固定之后雕刻透空，也是一种模式成批生产。
六、民间泥玩具也是用模子印的，如戏剧人物脸谱、小型戏曲人物。这些小泥人只有前面浮刻形象，背后就是一面平的，民间的兔儿爷及泥娃娃也是用模子印制，中心是空心的。
近代的吹塑料玩具也是用更复杂的模具成形的。因此可以这样认为，一种样式的风格形成决定于模具的简单和复杂的操作。原始时期工艺水平低，所以就用出模快而造形要求整体感强的，不要枝枝杈杈的，不好出模，如此也就形成雕塑的整体感，也就便于大批生产。样式风格也就出现了，石雕的制作方法也不能悬空太多，尽量贴身体，而且石雕是坚硬的，不能自由地塑造，而且石质有纹理横顺的关系，最易脱落，悬空愈多损坏也愈大，因此最初的风格样式出现时都是整体感最强的最完整，浑然一体，这样反映了制作中工具模具的工艺水平。也可以讲现代工艺和材料突飞猛进，雕塑的成型问题，可以由材料决定了。模子的改进也是多种多样的，如硅橡胶模是软的，开模时，不受凹凸方向角度的限制，雕塑家想怎样作都可以翻出来，因此风格样子也就不再受工艺技术的限制了，时代的固定样式也就失去了。反过来讲一种风格、一种样式形式的出现都是当时生产条件决定的，而不是先自己想出什么样式什么风格，后来的人反过来不是从生产角度需要出发，而是为了模仿前人的样式风格，这样就没有创作的特点，是空的、是形式的，不是时代的风格也不是个人的样式(风格)，风格样式的产生决定于制作完成的方法。