作者:佚名 来源于:中国书画网
其他礼器玉
除了“六瑞”,礼器玉还有用于图腾崇拜的玉神祗,用于求雨的珑,天子朝臣用来代表身份权势的瑁、笏以及祭祀用的玉容器,如簋、豆、樽觚等。 玉神祗 原始社会部族图腾崇拜物,神化的祖先、部族英雄人物、首领、动物及自然神祗。 珑 古人在大旱求雨时所用的玉,上面刻有龙形花纹。 瑁 天子所执的玉,用以合诸侯的圭,覆 于圭上,故谓称为瑁。 笏 古代君臣在朝廷上相见时手中所拿的狭长板子,按品第分别用玉、象牙或竹制成,以便记 之用。 ◆殉葬玉 殉葬玉主要是殓葬用玉,有玉衣、玉塞、握和随葬用玉,如玉枕、玉卷、玉镜及玉动物、玉人物等。殓葬玉分为死者提供食品的玉器和为死者提供保护的玉器。随葬的冶为食品,随葬璧、琮等为其保护。西周到两汉葬玉有了很大发展。 ◆玉衣 玉衣是由二千多块小玉加金、银、铜丝缀成与人体相同的罩衣,也称“玉押”。玉衣按部位可分头罩、上身、袖子、手套、裤筒和鞋子六部分,把死者自头顶至足包了起来。皇帝的玉衣用金线缕结,称为“金缕玉衣|,自汉景帝末年或武帝初年玉衣开始盛行,到目前我国出土已有几十套玉衣。魏文帝黄初三年,曹丕下诏禁用玉衣,以后就不再见到玉衣了。迄今所见以刘胜墓中的金缕玉衣最具代表性。 ◆含玉 含玉 为死者含在口中之用,常以蝉为含玉的形状是取其“蜕变”死而复生之意。将玉蝉置于口中,表示灵魂可脱离污秽的死亡的躯壳,而开始高洁的新生活。加之蝉形与舌形相似,配合口腔之形状,放在口中舒适。玉蝉雕琢最为生动的是汉代,玉蝉采用简单的“汉八刀”雕琢,刀法劲健有力,玉蝉准确而逼真。 ◆玉握 玉握为死者手中握着的器物,古人认为人殆不能空手而去,要握着财富及权力。在新石器时代是以兽牙握在手中,这在江苏邳县四户镇大墩子新石器遗址、山东曲阜西夏侯遗址、山东曲阜魏庄大汶口文化遗址中可以见到。商周时期,死者手中多握数枚贝是生命的象征。到了汉代,则在长条圆柱上加琢简单线条,也就是汉代最常用的“汉八刀”雕法,雕成一只猪。玉猪是汉代最流行的玉握,造型多样化,也有的较为写实,生动可爱。因为猪既是财富的象征又有提供食品之意,所以玉猪的雕琢很多见。另外还有璜形玉器等作为玉握。
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