众所周知，道教既是一种宗教又是一种文化，道教文化是中华民族传统文化的重要组成部分，道教文化博大精深，道家修炼方法丰富多彩。而如果严格地划分，风水这一门其实是属于道家修炼体系范围之内的，虽然只不过是其中的一门世间小道。但如果风水大师用来行善积德，而不是骗人敛财也是可以修成正果的。所以他们在世俗社会中为人趋吉避凶，解除病苦和贫困，祈求子孙的繁荣，福禄的旺盛，仕途的顺昌，爵位的升迁，以至影响颇大。近年来因人们对中华民族传统文化的重新审视，有识之士开始重新注意到风水文化，特别是在其主张人要顺应自然，建立人与环境的和谐关系方面等。
一般人们都想寻找完美的，理想的风水布局，但现实与理想总是有差距，为了取得两者之间的协调，人们便采用种种人工构筑的手段弥补自然环境的缺陷，使之达到理想效果。特别是现代化的城市住宅中，若依导引生气，挡风避煞的风水“理论”来讲，当然也会有种种缺陷，弥补的办法有很多。但古人常采用壁画，既挡住杀气，又起到“聚气”作用，也高雅大方。
依风水理念，提示人们在择居、营造住宅布局，室内外装潢，以及一切与居处相关的活动中，有哪些有利因素应加以利用，有哪些不利的因素应设法回避或消除。所以古人把壁画划分为三类：一类只适合闲时的时候拿出来欣赏和收藏，但不能经常悬挂于家中，另一类是适合固定悬挂于家中的风水字画。三类就是墙壁画，可以化解各种冲煞之气，甚至有些还请道人在影壁墙字画用清水画符，以加大字画的法力。例如：像贴在门上的“门神”及迎壁画墙。以及因时节置换或悬挂的“桃符”（春联）等，而风水字画所画的内容，所放的位置都是有所禁忌的。不能乱来，否则一不小心就会悬挂出凶兆。比如：山水画中的山须是山顶平坦，山形呈圆形，坡度不大，山势平缓的“金星山”或“贵星山”，悬挂这样的山水画就可以给人带来好运和财气，学业有成，职场之人会得到更多的升迁与加薪的机会，生意人会有不断的财源。反之如果悬挂山形峥嵘，怪石嶙峋的“廉贞山”的山水画，无论对事业还是健康都是不利的，风水之道在聚气，要以生生不息，欣欣向荣之相来和谐环境中的个人，在完美平衡之中求得生机盎然，而“廉贞山”的形态违背了这一原理，正是生气不聚之相。
所以居家《阳宅撮要》反复指出：“神前庙后乃香火之地，一块阴气所住，必无旺气在内。逼促深巷，茅坑拉脚，滞气所占，阳气不舒，俱无富贵之宅。屠宰场也，一团腥秽之气，尼庵，娼妓之房，一团邪气，亦无富贵之宅。祭坛、古墓、桥梁、牌坊，一团险杀之气，四围旷野，总无人烟，一块荡气。空山僻坞独家村，一派阴霾之气。近山近塔，一片廉贞火象，亦无富贵之宅。故古人所悬挂的字画内容亦以为如此，竭力避免。
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