来源：西安晚报 　文章作者：佚名 　录入时间：10-02-23 12:07:21

《虎啸山河》·张善孖作

汉代白虎瓦当

明代错金虎匝    

    虎被称为兽中之王，虎在传统文化中更是权力的象征。自古以来，人们经常把虎的形象装饰在石头、玉器、陶器、金银器、木头、瓦当、画像石、纹锦等器物上，虎文化始终在人们精神生活中潜移默化地延续至今。历朝历代遗留下来的虎实物更是在历年各大拍卖会上大放异彩，虎年到，虎运来!今天正好是大年初八，笔者带您一同来欣赏各个时代不同特色的“虎”宝贝，让您也过足一把虎眼瘾。

    史前黑山岩画中的虎 岩画是一种古老的艺术表现形式，在内蒙古阴山、宁夏贺兰山和北山的岩画中，有许多带有虎的图案，大致可分为单体虎、多体虎、虎扑食和人猎虎4种表现形式。黑山岩画位于嘉峪关市西北约20公里的黑山峡谷的峭壁陡崖上，岩壁黑紫色，刻石较浅，手法古朴，风格粗犷，造型生动。画幅大小不一，内容有围猎、骑射、操练、舞蹈等场面，其中虎形象的刻画比较粗犷，线条流畅、生动，极具文物研究和观赏价值。

    秦阳陵虎符 该虎符通高3.14厘米，长8.9厘米，传为在山东出土，现藏中国国家博物馆。虎符为古代帝王调动军队的信物，盛行于战国、秦、汉。此件为秦代之物，虎颈至胯间左右各有错金篆书铭文两行12 字，书曰：“甲兵之符，右才(在)皇帝，左才(在)阳陵。”该件器物为铜质，为秦始皇授予驻守阳陵将领的虎符。因年代久远，虎符对合处生锈，现左右不能分开，浑然一体。伏虎卧地，昂首前视，曲尾上翘。虎符字体严谨浑厚，风格端庄，笔法圆转，有很高的艺术收藏价值。

    战国错金银虎噬鹿屏风座 该屏风座长55.5厘米，高22.1厘米，平山县三汲乡中山王墓出土，现为河北省文物研究所收藏。该器座以虎为主体，虎双目圆睁，两耳直竖，正在吞食一只柔弱的小鹿。小鹿在虎口中拼命挣扎，短尾用力上翘，始终无法脱身。整个器型构思巧妙，虎、鹿皮毛斑纹均用金银镶错而成，极为传神。虎的项部和臀部各立一个长方形銎。銎两侧同饰山羊头面，羊口即为銎口。沿两銎口直线相交，可成84°交角，接近直角，安上屏扇恰成曲尺形。虎腹下铸有竖读铭文“十四祀，啬夫(徐)戠，(制)省器”等字。整件器物表现出虎、鹿的动态和身躯结构，增加了器物的艺术效果，其铸造工艺之精湛，在国内实属罕见，故此被定为国宝。

    西汉漆器上的虎 汉代漆器艺术相当发达，其装饰纹样多以流云纹、旋涡纹、变形蟠蠡纹、菱格纹和飞禽走兽辟邪为主，营造出一种灵动而神秘的艺术氛围。此图是扬州博物馆所藏汉代漆器的流云和老虎纹样，有很高的收藏鉴赏价值。 

    霍去病墓石虎 霍去病是西汉武帝时著名的军事将领，因为他在抵御匈奴的入侵中战功显赫，所以在其去世后特许陪葬，汉武帝而且为了显示其在边疆征战的艰苦，他的墓葬还被设计成祁连山的荒野环境，墓葬上下，草木之中布置上了象、虎、野猪等石雕。这尊石虎运用写意手法，刻画了一只虎视眈眈的卧虎，隐藏在丛莽之中，伺机出击。虎身上软软的几条斑纹，将石虎坚硬的材质做了巧妙的艺术改变，使石质的老虎更是栩栩如生。

    白虎瓦当 这枚白虎瓦当出土于西安汉长安城南郊一座礼制建筑遗址，同时出土的还有“朱雀、玄武、青龙”一组“四神”瓦当。 “四神” 是古代指示方位的神灵，他们分别是龙、虎、朱雀和玄武，同时也担当着东西南北四个方位的保护任务。民间常常把老虎称为“白虎”。龙虎相对的时候，还被分别出了阴阳雌雄的性别，青龙在东方，代表的是阳，是雄性，白虎位西方，是阴性和雌性。一套“四神瓦当”目前市场参考价大约在200万元，就这，民间乃至博物馆还很少见到一套完整实物。

    黄杨木雕上的虎 这件黄杨木雕虎，长8厘米，高4.5厘米，虎形神态恬静，抬头摆尾，四肢着地，信步而行，有如张口在说：庚寅年，我来也，目前市场价近百万一件。

    鎏金五虎笔架 这件笔架长13厘米，高7厘米，由红铜铸，五山之首立五虎，鎏金。“五虎”又称“五福”，在中国的传统文化中，“五福”代表五个吉祥的祝福：寿比南山、恭喜发财、健康安宁、品德高尚、善始善终，其收藏价值更是水涨船高。

    汉画像上的石斗虎 西汉时期有一种习俗是在墓葬前头安置一对石虎，以保护死者亡灵不受惊扰。河南方城出土的一座东汉画像石墓中，有一幅斗虎的画像，一个头戴尖角帽子的胡人只身斗双虎，而且还敢于把猛虎的嘴给掰开，看看其牙口!如此英勇的画像，显示的是一种超凡的力量，将这种力量引进墓葬画像之中，目的和墓前安置石虎一样，也是为了震慑妖邪，保证死者在地下的安息。

    敦煌莫高窟壁画中的虎 因为现存于世的许多古代绘画都是以“宗教壁画”的形式流传下来，而佛教中又有“舍身饲虎”的故事，所以在敦煌莫高窟壁画中，不止一次地出现过老虎的形象，而且这些形象多以重彩描绘，画得很漂亮，不但造型准确，还很有装饰性，如唐代的“乘虎天人”，图案是天人驾驶着猛虎在天空中遨游;再如北魏时期的“萨垂太子舍身饲虎”，图案是萨垂太子舍身饲虎的故事，有很高史料研究价值。

    传统绘画中的老虎形象 在中国传统绘画中，“虎画”堪称一个独立的题材，在历朝历代中，敢于挑战画虎丹青的高手也是层出不穷。较早出现的虎画多是佛画、禅画。著名的作品有《仙释驯虎》《丰干骑虎》《罗汉伏虎》等。五代、宋初的画家石恪，曾绘《二祖调心图》(卷纸本水墨，纵35.5厘米，横129厘米，现藏日本东京国立博物馆)。画面中人物卧虎而眠，意在表现佛法调心的感化力量。其后画虎高手有宋代包鼎、明代戴进、清代华喦和高其佩等人。 “扬州八怪”之一的罗聘曾画过《山鬼》立轴，图中的山鬼为一端庄仕女，腰披薜荔女萝，旁边跟随一只猛虎，极具收藏价值。

    清代喜欢画虎的更多，有刘奎龄、何香凝等一批画虎名家，他们往往是借虎寓情。刘奎龄画虎，把虎的威武表现得出神入化。他的《卧虎图》中，虎竖起两耳，双目炯炯，前方似有猎物和惊动，老虎茸茸的皮毛，身上黄黑相间的斑纹十分自然。

    真正把“虎画”发扬光大的还是张善孖。他是大画家张大千的二哥，擅长山水、花卉、走兽，尤精画虎。与其他画家不一样的是，张善孖为了把老虎画得更加传神，干脆在家里养起了老虎，并自命为“虎痴”，因为他的虎画不但造型准确，而且笔法精妙，所以名声大噪。尤为国人称道的是，在“抗日”期间，张善孖把愤恨凝诸笔端，画了一幅猛虎扑日图。画中28只斑斓猛虎，奔腾跳跃，正扑向一个落日。此画题为《怒吼吧，中国!》，鼓舞了中国人的士气，为后人所称道。他的虎画在历年各大拍卖会更是独领风骚，被众多藏家所青睐。

    天津名家刘奎龄先生的儿子刘继卣也是一位画虎名家，他创作的《武松打虎》工笔重彩组画，1955年完成后即由人民美术出版社以各种开本，配以各种语言文字，连续向全国、全世界出版发行，至今仍不断再版。《武松打虎》组画一共十六幅，画面生动，色彩典雅、柔和。画中突出表现了中心人物武松和老虎的相互关系，而对清静深远的背景设置、布局更是一丝不苟，给予读者一种身临其境的感觉，在艺术品投资领域更是深受藏家和老百姓的喜爱。

    在当代画坛中，画虎高手辈出，最令人称道的就是被誉为“当代虎王”的画家冯大中，他笔下的老虎逼真传神，不怒自威。如今，他的虎画作品已经成为一种标准的虎画“范式”，被众多画家所模仿，更成了各路藏家眼中的抢手货。

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