醉笔染丹青
来源：中华书画网 文章作者：佚名
醉瞠白眼看青天
从古至今文人骚客总是离不开酒诗坛书苑如 此那些在画界占尽风流的名家们更是“雅好山泽嗜杯 酒"。他们或以名山大川陶冶性情或花前酌酒对月高 歌往往就是在“醉时吐出胸中墨"。酒酣之后他们 “解衣盘薄须肩掀"从而使“破祖秃颖放光彩'酒成 了他们创作时必不可少的重要条件。酒可品可饮可歌 可颂亦可入画图中。纵观历代中国画杰出作品有不 少有关酒文化的题材可以说绘画和酒有着千丝万缕 的联系它们之间结下了不解之缘。
中国绘画史上记载着数万位名画家喜曲费者亦 不乏其人。我们只能从有“画圣'头衔和“三绝"美誉的吴道子和郑虔说起。吴道子名道玄画道释人物有“吴带当风"之妙被称之为“吴家样"。唐明皇命他画嘉陵江三百里山水的风景他能一日而就。《历代名画 记》中说他“每欲挥毫必须酣饮'画嘉陵江山水的 疾速表明了他思绪活跃的程度这就是酒剌激的结果。吴道子在学画之前先学书于草圣张旭其豪饮之习大概也与乃师不无关系。郑虔与李白、杜甫是诗酒友 诗书画无一不能曾向玄宗进献诗篇及书画玄宗御笔亲题“郑虔三绝"。又如王洽(?一825年〉以善画泼 墨山水被人称之为王墨其人疯颠酒狂放纵江湖之 间每欲画必先饮到醺酣之际先以墨泼洒在绢素之上墨色或淡或浓随其自然形状为山为石为云为烟变化万千非一般画工所能企及。
五代时期的励归真被人们称之为异人其乡里籍 贯不为人所知。平时身穿一袭布裹入酒肆如同出入自己的家门。有人问他为什么如此好喝酒励归真回答: 我衣裳单薄所以爱酒以酒御寒用我的画偿还酒钱. 除此之外我别无所长。励归真嗜酒却不疯颠狂妄难 得如此自谦。其实励归真善画牛虎鹰雀造型能力极强他笔下的一鸟一兽都非常生动传神。传说南昌果信观的塑像是唐明皇时期所作常有鸟雀栖止人们常为鸟粪污秽塑像而犯愁。励归真知道后在墙壁上画了一支鹊子从此雀鸽绝迹塑像得到了妥善的保护。
活动在五代至宋初的郭忠恕是著名的界画大师 他所作的楼台殿阁完全依照建筑物的规矩按比例缩小描绘评者谓:他画的殿堂给人以可摄足而入之感门窗好像可以开合。除此之外他的文章书法也颇有成 就史称他“七岁能通书属文"。然而在五代这个政治动荡的时代他的仕途遭遇极为坎坷可是他的绘画作品却倍受人们欢迎。郭忠恕从不轻易动笔作画谁要拿着绘绢求他作画他必然大怒而去。可是酒后兴发就要自己动笔。一次安陆郡守求他作画被郭忠恕毫不容气地顶撞回去。这位郡守并不甘心又让一位和郭忠恕熟悉的和尚拿上等绢乘郭酒酣之后赚得一幅佳作。大将郭从义就要比这位郡守聪明了他镇守岐地时常宴请郭忠恕宴会厅里就摆放着笔墨。郭从义也从不开口索画。如此数月。一日郭忠恕乘醉画了一幅作品被郭从义视为珍宝。
宋代的苏轼是一位集诗人、书画家于一身的艺术大师尤其是他的绘画作品往往是乘酒醉发真兴而作 黄山谷题苏轼竹石诗说:“东坡老人翰林公醉时吐出胸中墨。"他还说:苏东坡“恢诡诵怪滑稽于秋毫之颖尤以酒为神故其筋次滴沥醉余频呻取诸造化以炉钟尽用文章之斧斤。"看来酒对苏东坡的艺术创作起着巨大的作用连他自己也承认“枯肠得酒芒 角出肺肝搓牙生竹石森然欲作不可留写向君家雪色壁。"苏东坡酒后所画的正是其胸中蟠郁和心灵的写照。
元朝画家中喜欢饮酒的人很多著名的元四家(黄 公望、吴镇、王蒙、倪璜)中就有三人善饮。倪璜(1301一 1374年)字元镇号云林。元末社会动荡不安倪璜卖去田庐散尽家资浪迹于五湖三柳间寄居村舍、寺观人称之为“倪迂"。倪璜善画山水提出“逸笔 草草不求形似'“聊写胸中逸气'的主张对明清文人画影响极大。倪攒一生隐居不仕常与友人诗酒留( 连。“云林遁世士诗酒日陶惰'“露浮磐叶熟春酒水t 落桃花炊鲸鱼"“且须快意饮美酒醉拂石坛秋月明"自“百壶千日酝双桨五湖船"这些诗句就是倪攒避俗就隐生活的写照。吴镇(1280一1354年〉字仲圭号梅花道人善画山水、竹石为人抗简孤洁以卖卡蕾画J 为生。作画多在酒后挥洒但云林称赞他和他的作品时 说:“道人家住梅花村窗下松自要满石尊。醉后挥毫写山色岚军云气淡无痕。"王蒙(1308一1385年)字叔 明号黄鹤山樵元末隐居杭县黄鹤山“结巢读书长 醉眼'。善画山水酒酣之后往往“醉抽秃笔扫秋光割截匡山云一幅'。王蒙的画名于时饮酒也颇出名向他索画往往许他以美酒佳酿袁凯《海吏诗集》中的一首诗就向王蒙提出“王郎王郎莫爱情我买私酒 润君笔'。
元初的著名画家高克恭(1248一1310年)是维吾然族史字酬号府山老人。首至用部向书。他就带画山水、竹石又能饮酒“我识房山紫篝曼雅好山泽嗜杯酒'。他的画学米氏父子但不肯轻易动笔遇有好友在前或酒酣兴发之际信手挥毫被誉为元代山水画第一高手。虞集《道园学古录》中说:“不见湖州 (文同〉三百年高公尚书生古燕西湖醉归写古木吴兴(赵孟1颐)为补幽重册。国朝名笔谁第一尚书醉后妙无敌。"这首诗告诉我们高克恭酒后作画精妙绝伦无可匹敌。
还有一位叫郭界的书画家和元朝最著名的书画家赵孟瓶、鲜于枢过从甚密。他的书法受赵孟顺影响。 俞希鲁撰写的《郭天锡文集序》中说郭异“身长八尺余美须髦善辩论通国语惆侥略边幅堂堂然伟 丈夫也"。郭界的酒量更是大得惊人“有鲸吸之量'醉 后信笔挥洒墨神淋漓尺嫌片楠得之者如获至宝。郭异还善画杨铁崖在他画的一幅《春山图》上题了一首诗写道:“不见朱方老郭髦大江秋色满疏帘。醉倾一斗金壶汁貌得江心两玉尖。"这首诗把郭异其人 其画及醉态都形象地为我们钩画出来了。
元朝有不少画家以酒量大而驰誉古今画坛“有鲸 吸之量"的郭异算一位。山水画家曹知白的酒量也甚了得。曹知自(1272一1355年)字贞素号云西。家豪富喜交游尤好修饰池馆常招邀文人雅士在他那 座幽雅的园林里论文赋诗筋咏无虚日。“醉即漫歌江左诸贤诗词或放笔作画图"。杨仲弘总结他的人生态度是:“消磨岁月书千卷傲院乾坤酒一缸"。另一位山水画家商琦(字德符活动在十四世纪)则能“一饮一 石酒'。称他们海量都当之无愧。当然也有的画家喜饮酒却不会饮如张舜咨(字师费善画花鸟)就好饮酒但沾酒就醉“费翁八十双鬓蟠饮少辄醉醉辄欢"所以他又号辄醉翁。
明朝画家中最喜欢饮酒的莫过于吴伟。吴伟(1459一1508年)字士英、次翁号小仙。江夏(今武 昌)人。善画山水、人物是明代主要绘画流派一浙派的三大画家之一明成化、弘治年间曾两次被召入宫廷待诏仁智殿授锦衣镇抚、锦衣百户并赐“画状 元"印。明朝的史书典籍中有关吴伟嗜洒的记载笔记小说中有关吴伟醉酒的故事比比皆是。《江宁府志》说: “伟好剧饮或经旬不饭在南都诸豪客时召会伟酣饮。"詹景凤《詹氏小辩》说他“为人负气傲兀嗜酒'。 周晖《金陵琐事》记载:有一次吴伟到朋友家去做客酒阑而雅兴大发戏将吃过的莲蓬蘸上墨在纸上大涂大抹主人莫名其妙不知他在干什么吴伟对着自己的杰作思索片刻抄起笔来又舞弄一番画成一幅精美的《捕蟹图》赢得在场人们的齐声喝采。姜绍书《无 声诗史》为我们讲了这么一个故事:吴伟待诏仁智殿时经常喝得烂醉如泥。一次成化皇帝召他去画画吴伟已经喝醉了。他蓬头垢面被人扶着来到皇帝面前。皇帝见他这副模样也不禁笑了于是命他作松风图。他踉踉跄跄碰翻了墨汁信手就在纸上涂抹起来，片刻就画完了一幅笔简意贼水墨淋漓的《松风图》 在场的人们都看呆了皇帝也夸他真仙人之笔也。
汪肇也是浙派名家。画人物、山水学戴进、吴伟 亦工花鸟。善饮。《徽州府志》记载他“遇酒能象饮数 升"真可称得上是饮酒的绝技表演了。《无声诗史》和 《金陵琐事》都记叙了一则关于汪肇饮酒的故事:有一次他误附贼船为了博取贼首的好感他自称善画愿为每人画一扇。扇画好之后众贼高兴叫他一起饮酒汪肇用鼻吸饮众贼见了纷纷称奇各个手舞足蹈喝得过了量沉睡过去汪肇才得以脱险。汪肇常自负地 炫耀自己:“作画不用朽饮酒不用口。"
唐伯虎是家喻户晓的风流才子他名寅(1470一 1523年)字伯虎一字子畏号六如居士。诗文书画无一不能曾自雕印章曰“江南第一风流才子"。山水、 人物、花卉无不臻妙与文征明、沈周、仇英有明四家之称。唐伯虎总是把自己同李白相比其中包括饮酒的本领他在《把酒对月歌》中唱出“李白能诗复能酒 我今百杯复千首"。看来他也是位喝酒的高手。唐寅受科场案牵连被革础南京解元后治圃苏州桃花坞号桃花庵日饮其中。民间还流传着许许多多唐伯虎醉酒的故事:他经常与好友祝允明、张灵等人装扮成乞丐在雨雪中击节唱着莲花落向人乞讨讨得银两后他们就沽酒买肉到荒郊野寺去痛饮而且自视这是人间一大乐事。还有一天唐伯虎与朋友外出吃酒酒尽而兴未阑大家都没有多带银两于是典当了衣服权当酒资继续豪饮一通竟夕未归。唐伯虎乘醉涂抹山水数幅晨起换钱若干才赎回衣服而未丢乖现丑。《明 史》记载:宁王震潦以重礼聘唐寅到王府唐伯虎发现他们有谋反的企图遂狂饮装疯醉后丑态百出震遭黑手百翠.相传唐伯虎在放出王府后来震潦事败露唐伯虎得以幸免。
著名的书画家、戏剧家、诗人徐渭也以纵酒狂饮著称。徐渭(1521一1593年〉宇文长号青藤。曾被总督胡宗宪召入幕府为胡出奇谋夺取抗倭战争的胜利 并起草《献白鹿表》受到文学界及明世宗的赏识。徐渭经常与一些文人雅士到酒肆聚饮狂欢。一次胡宗宪找他商议军情他却不在夜深了仍开着鞍门等他归 来。一个知道他下落的人告诉胡宗宪:“徐秀才方大醉嚎嚣不可致也。"胡并没有责怪徐渭。后来胡宗宪 被逮徐渭也因此精神失常以酒代饮真称得上嗜酒如命了。《青在堂画说》记载着徐渭醉后作画的情景文长醉后拈写过字的败笔作拭桐美人即以笔染两颊而丰姿绝代。这正如清代著名学者、诗人朱彝尊评论徐渭画时说的那样“小涂大抹'都具有一种潇洒高古的气势。行草奔放着荡蕴含着一股狂傲澎湃的激情。
明代画家中另一位以尚酒出名的就是陈洪绞。陈 洪绥(1597一1652年)字章侯号老莲。画人物“高 古奇贼"。周亮工《读画录》说他“性诞僻好游于酒。 人所致金银随手尽尤喜为贫不得志人作画周其乏 凡贫士藉其生者数十百家。若豪贵有势力者索之虽 千金不为捕笔也"。陈洪缓醉酒的故事很多。例如他 曾在一幅书法扇面上写:“乙亥孟夏雨中过申吕道兄 翔鸿阁看宋元人画便大醉大书回想去年那得有今 日事。"《陶庵梦也》还记载张岱和陈洪缓西湖夜饮的情 景他们携家酿斗许“呼一小划船再到断桥章侯独 饮不觉沉醉"。陈洪缓醉酒之后会洋相百出“清酒三 升后闻予所未闻"(《赖古堂集训。当然陈洪绞醉 后作画的姿态更特殊周亮工说:他“急命绢素或拈 黄叶菜佐绍兴深黑酿或令萧数青倚槛歌然不数声 辄令止。或以一手爬头垢或以双指搔脚爪或瞪目不 语或手持不幸口戏顽童率无片刻定静H.H.凡十又 一日计为予作大小横直幅四十有二。"陈洪缓酒后的 举止正是他思绪骚动狂热和活力喷薄欲出的反映。其 神其态大概也是别人“闻所未闻'吧!
“扬州八怪"是清代画坛上的重要流派。“八怪"中 有好几位画家都好饮酒。高凤翰(1683一1748年)就 “跌岩文酒薄游四方"。那位以画《鬼趣图》出名的罗 聘(字两峰1733一1799年)更是“三升酒后十丈嫌 横"。他死后吴毅人写诗悼念他还提到了他生前的 嗜好“酒杯抛昨日"可见他饮酒的知名度了。罗两峰 的老师金农(字冬心1687一1763年)是一位朝夕离 不开酒的人他曾自嘲地写道:“醉来荒唐咱梦醒伴 我眠者空酒瓶。"《冬心先生集》中就收录了他与朋友诗 酒往来的作品十余首如“石尤风甚厉故人酒颇佳。 阻风兼中酒百忧诗客怀";“绿蒲节近晚酒香先开酒 库招客忙酒名记清细可数航舟令版艳同品尝'。金冬 心不但喜欢痛饮大概还擅品酒他自己曾自豪地说z “我与飞花都解酒'所以他的朋友吴瀚、吴潦兄弟就把自己的酒库打开让他遍尝了家藏名酝。那位以画竹 兰著称写过“难得糊涂"的郑板桥一生也与酒结缘。 郑板桥名攫(1693-176日他在自传性的《七歌》中 说自己z“郑生三十无一营学书学剑皆不成市楼饮 酒拉年少终日击鼓吹竿笙。"说明他从青年时代就有 饮酒的嗜好了。郑板桥喝酒有自己熟悉的酒家并和酒 家结下了深厚的友谊“河桥尚欠年时酒店壁还留醉时诗'。他在外地还专门给这位姓徐的酒店老板写过 词题目是《寄怀刘道士并示酒家徐郎》这首词的下 半阙是这样写的:“桃李别君家霜凄菊已花数归期 雪满天涯。吩咐河桥多酿酒须留待故人除。"是河 桥酒家的徐老板风流惆慌还是赫赫有名的板桥先生 礼贤下士我们就不得而知了。不过他们之间的友谊 和交往总是以酒为“媒"吧!“八怪中最喜欢酒的莫 过于黄慎。黄慎(1687一1722年〉宇恭慰号瘦瓢。福 建曹田人流寓扬州以曹宇卖画为生。善画人物、山水、 花卉草书亦精。清凉道人《昕雨轩笔记》中说他“性 嗜酒求画者具良酝款之举爵无算纵谈古今旁若 无人。酒酣捉笔挥洒迅疾如风"。其实黄慎爱饮酒但 酒量却小得可怜清凉道人大概有点夸大其词了。许齐 卓《瘦瓢山人小传》中说他“一团辄醉醉则兴发濡 发献墨顷刻飘飘可数十幅'。马荣祖在《蚊湖诗钞》序 中说:黄慎“酒酣兴致奋袖迅扫至不知其所以然'。 权且不考证黄慎酒量的大小几条记载共同讲述黄慎 的上乘佳作多是酒酣耳热之际信笔挥洒而成意足而 神完。黄慎作画时运笔疾速如骤雨狂风清凉道人见过 黄慎作画时的情景说黄慎的画“初视如草稿寥寥数 笔形模难辨及离丈余视之则精神骨力出也"。黄 慎是以草书的笔意对人物的形象进行高度的提炼和概 括笔不到而意到在《醉眠图》里把李铁拐无拘无 束四海为家的生活习性粗矿豪爽的性格淋漓尽致 地刻划出来。正如郑板桥说的那样:“画到神情飘没处更无真相有真魂"。
清末海派画家蒲华可以称得上是位嗜酒不顾命 的人最后竟醉死过去。蒲华(1833一1911年〉字作 英。善草书、墨竹及山水。住嘉兴城惶庙内性落拓 室内陈设极简陋绳床断足仍安然而卧。常与乡邻举 杯酒肆兴致来了就挥笔洒墨酣畅淋漓色墨沾污襟 袖亦不顾。家贫以曹画自给过着赏花游山醉酒吟诗 超然物外寄情翰墨的生活。曾自作诗一首:“朝霞一 抹明城头大好青山策马游。桂板鞭梢看露拂命侍同 醉酒家楼。"这正是他的生活写照。
现在全国各地一方有灾八方支援义演义卖 赈济灾区。第一位以书画义卖形式赈灾的人就是喜欢 杯中之物的金继先生。郑逸梅先生《逸梅杂记》中介绍: “金继一名慎继字勉之谐音以免痴为号又号酒庵。" 善画兰花。“时值鲁水灾海上味药园特开助赈会鱼 龙曼衍百戏杂陈售券所得悉以捐输免痴慈善为怀自告奋勇携笔墨赴园当众挥洒顷刻而就随 求随应绝不停滞开书画助赈之风。"金继生活中是 离不开酒的“每晚必备绍酒两壶佐以少许菜肴浅 斟低酌自得其乐又复置雪茄烟二校停搏则吸烟 吞吐之余则又浮白者再烟尽壶罄颓然僵息晚餐 为废如是者凡二十年"。金继开书画赈灾之先河足 以为酒神的书画家们增光添彩。
酒的强烈的剌激作用能焕发出人们隐蔽在内心 的本真之性所谓“酒后吐真言"正是如此。一些文艺 家恃才傲世酒后更加颠狂言谈举止一反常态所以 人们就给他们冠以“狂人"和“颠疯"的雅号。草圣张 旭就有张颠之称。宋朝还有位以画列仙出名的甘姓画 家用细笔画人物头面以草书笔法画衣纹顷刻而成 形象生动。然而他酒性不佳佯狂垢污恃酒好骂酒 后作画画后往往毁裂而去。“富豪求画唾骂不与" 被人称为甘疯子他的名字反而不被人知道了。
艺术家追求真善美他们酒后的这种追求更加强 烈更无顾忌或蔑视权贵或痛斥势利小人这样的 例子不胜数举。李白酒后敢于让炙手可热的杨国忠、高 力士磨墨、脱靴这种奴视权贵的狂劲可亲!可爱! 可敬!南宋的梁楷就更加狂放了。梁楷是南宋时期的减笔人物画家平时嗜酒自乐“醉来亦复成淋漓'行为 狂放得了个梁疯子的绰号。《图绘宝鉴》记载:他在 宋宁宗时任画院待诏皇帝赐他金带他竟然不受挂 在了院内把皇帝的赏赐晾了起来。在封建社会皇帝 赏下的东西必须恭恭敬敬地保存、供奉起来梁楷此举 是常人所不敢为和不理解的。明未的归庄(1613一 1673〉能写行草又善画墨竹。明亡后他不肯与清政 府合作常借酒消愁酒后悲歌旁若无人归庄和当 时的大思想家顾炎武齐名有“归奇顾怪"之称。明代 的宫廷画家吴伟出入宫廷但看不起权贵。当时的太监 们权力很大。太监们专权祸国的行为既被人们蔑视同 时也有些人慑于他们的气焰卑躬奉迎。吴伟则表里 如一爱憎分明内侍们求画决拿不到片张半幅。还 有些向吴伟求画的人如果礼貌不周他也决不动笔。 只有他醉酣之时就自动抽纸乱抹画完就掷扔地上 任其被人取走。
酒神型艺术家的作品往往是自己本性的化身是 他对真善美认识的具体反映。作品大多都痛快淋漓自 然天成透出一种真情率意毫无娇柔造作之态。
酒酣落笔皆成趣
饮酒和书画创作有着密切的关系。“画圣吴道子每 欲挥毫必须酣饮"。元朝画家马瑰作画更是离不开酒。马碗字文璧秦淮(今南京)人。他的山水、书法和诗 文在当时被誉为“三绝"。贝琼《清江诗集》里描写马 文璧作画的情景说:“长忆秦溪马文璧能诗能画最风 流。酒酣落笔皆成趣剪断巴山万里秋。"看来他只 有在酒酣时候才能产生创作欲望和激情。另一位元朝 画家商琦也是“酒酣时把墨濡头"“呼酒尽扫溪藤纸" 的著名画家他的山水画被誉为“天下无双比"因此 “累蒙天子知"。马祖常在《南田文集》中说商琦把酒酣 后的激情全部倾注在笔墨之中“曹南商君儒家子身 登集贤非画史酒酣气豪不敢使挥洒山水立一纸"。这 些例证足以说明嗜酒的书画家们都喜欢酒酣之际创 作。但是酒酣要到什么程度很有讲究。元朝画家钱选 最能把握创作的最佳时刻。钱选字舜举号玉潭。活动 在宋未元初。宋亡后不肯应征去做元朝的宫甘心“隐 于绘事以终其身"。钱选于山水、人物、花鸟、鞍马无 不擅长。戴表元《划源文集》总结钱的最佳创作状态时 说:“吴兴钱选能画嗜酒酒不醉不能画然绝醉不可 画矣。惟将醉醺醺然手心调和时是其画趣。"我想 心手调和时应该是每位嗜酒画家最理想的创作时刻。
嗜酒的书画家能用酒为自己营造一个良好的创作 氛围酒酣的人精神兴奋头脑里一切理性化和规范化 的帮篱统统被置之度外心理上的各种压力都被抛到 九霄云外创作欲望和信心增强了创作能力得到了升 华自己掌握的技法不再受意识的束缚作起画来得 心应手挥洒自如水平得到了超常的发挥这时往 往会有上乘的佳作产生。郭异常自磋其醉后之作“不减 古人也勺张旭也以其醉后书不可复得;高克恭醉后之 作“神施鬼役不可端倪"。
我买私酒润君笔
嗜酒的职业书画家们常常是“明窗点染弄颜色" 作品卖出去之后“得钱沽酒不复疑"(张羽《静居集》 题钱舜举《溪邮图》)。袁凯则更直接了当他想得到 王蒙(叔明)的画知道王蒙喜欢喝酒就流露出“我 买私酒润君笔"的企图其求画的迫切心情和王蒙善饮 的事实跃然纸上。有些贪杯的书画家无论谁家有酒 都可以去写去画。晋朝的王精(宇仲祖〉就常往驴肆 .家画辄车。这在等级制度森严的封建社会让人难以理 解。王i蒙说:“我嗜酒好肉善画但人有饮食美酒 精绢我何不往也。"(张彦元《历代名画记》)看来无 论谁家有这三种东西他决不计较其身分贵贱。清未的 蒲华“人索其画往往不之应。若为付酒资则兴致勃 发。人知其如此乃备素椿E俞靡置于槽壶侧。蒲酒 酣落笔顷刻若干幅山水也花卉也植联也应有 尽有矣。"(郑逸梅《逸梅杂札》〉书画家们酒醒的时候 都清楚请他们吃酒的目的就是要巧取他们的佳作但 基.他们见了酒就顾不上这些了正如郑板桥说的那样:“看月不妨人尽去对花只恨酒来迟。笑他嫌素求 书辈又要先生烂醉时。"
嗜酒如命并不是谁请都去喝而是要看看对方的 品格和为人这一点宋未元初的温日观最令人钦佩。温 子观字仲言号日观。在杭州玛瑞寺出家。酷嗜酒 “醒涂醉抹不可测其言皆足警懦夫'(郑天佑《侨吴 集训被人们称之为狂僧。温日观善画葡萄“夜于月 下视葡萄影有悟出新意以飞白书体为之。酒酣兴 发以手泼墨然后挥墨迅于行草收拾散落顷刻 而就"。所以人们评他的葡萄“书法悟入葡萄宫" “醉里葡萄墨为骨"能自成一格。温日观为人正直心 地善良得钱出户即散施贫者。元初元世祖忽必烈的 亲信江南释教总统杨瑾真伽曾把南宋历朝皇帝的坟 墓全部挖掘。为了附庸风雅他也多次请温日观喝酒 温日观“终不一濡唇'在路上见了杨瑾真伽就骂他 是“掘坟贼"杨瑾真伽对他施以残酷的刑罚温日观 照样不屈服许多人都对他表示深深的同情和赞赏: “杨伽篓死曾不畏故老言之泪尚滑"。
法酒调神气
饮酒可以给艺术家带来灵感为艺林增添不少珍品;但酣酒却会误事甚至酿成伤身大祸。北宋三大山 水画家之一的范宽就是因为“嗜酒落魄"的。郭忠恕的画深受宋太宗的喜爱于是被召入宫延并当上了国子 监主簿。但是他益发纵酒酒后又大肆抨击时政。宋太 宗昕到郭忠恕的所作所为后非常气愤给他定了罪发 配到登州去可怜一代名画家竟死在流放的路上。饮酒 过度必然伤身元代书法家沈右说“中酒如卧病"他 在《中酒杂诗》里说他曾在朋友处借一件篆书千字文欣 赏却“因亲戚会宴为酒所困终日愤愤近者始觉 神清"所以写信要求“尚欲借观数日'。沈右只不过是 误了点事真是受酒之害的最轻者。明代浙派名画家吴 伟就因为平时饮酒过量最后中酒死的。正德三年五月吴伟正在南京皇帝派人召他去北京使者向他传达了皇帝旨意之后还没等上路他就中酒死去了。近 代海派画家蒲华则真是喝酒喝过量死去的。有一天蒲 华喝得大醉不能动。人们都以为他死了第二天蒲华 酒醒之后“又赴市鹰间小酒肆倚鬼脸青酒瓮倾筋者 再"。看来他是不汲取纵酒伤身教训的一九一一年夏天的一个晚上他竟真的醉眠于上海登撒里寓所留下的只是一批不朽的书画作品和一束诗稿。天津当代 著名油画家李昆祥先生平时并不善饮酒却中酒而亡。 1976年打倒“四人帮"万民欢腾艺术家们更是欢欣鼓舞集会庆贺昆祥先生饮酒过量送医院抢救无 效死亡。
酒能启动善饮的艺术家们的灵感让他们洗净胸 由曲也血公唯山也拿仲奉献非於且非但县.纠洒扭给他们带来各种麻烦甚至危及性命。何子贞说的“法 酒调神气"这句话颇值得酒神型艺术家们仔细玩味。
真堪画入醉僧图
酒文化还是画家们创作的重要题材诸如文会、雅 集、夜宴、月下把杯、蕉林独酌、醉眠、醉写.....无一 不与酒有关无一不在历代中国画里反反复复出现过 仅《宣和画谱》就记载有:黄茎《醉仙图》张妖寿 《醉真图》、《醉道图》韩1晃《醉学士图》顾阁中《韩 熙载夜宴图》顾大中《韩熙载纵乐图》等等。传说南 北朝时期南朝梁武帝时的名画家张僧踩就画过《醉僧 图》壁画唐朝的大书法家怀素曾写过这么一首诗称赞 《醉僧图》:“人人送酒不曾沽终日松间系一壶。草圣 欲成狂便发真堪画入醉僧图。"后来僧道不睦道 士每每用《醉僧图》讥讽和嘲笑和尚。和尚们气恼万分 于是聚钱数十万请阎立本画《醉道图》来回敬道士。 阁立本(?一673年)与其兄立德俱以善画名于时。阎 立本擅画道释人物、写真及鞍马师法张僧踩曾去观 摹张僧画系的《醉僧图》初见不以为然再见为之所吸 引第三次去参观竟卧于壁画之下而不肯离去所以 他能得到张僧踩用笔用墨的真髓。据记载他曾画过 《外国图》、《职贡狮子图》、《卤簿图》、《秦府十八学士 图》、《贞观中凌烟阁功臣图》及唐太宗像等。阎立本官 至工部尚书、右相同时的姜格以战功拜任左相所以 民间就流传着“左相宣威沙漠右相驰誉丹青'之说。 据说阁立本把《醉道图》画得十分生动道士们酒醉之 后洋相百出滑稽之态令人捧腹。
与酒有关可入画的内容还很多如以酒喻寿所谓 寿酒就是以酒作为礼品向人表示祝寿。中国画就常以 石、桃、酒来表示视寿。八仙中的李铁拐、吕洞宾也以 善饮著称。他们也常常在中国画里出现杨州八怪之一 的黄慎就喜欢画李铁拐。《醉眠图》是黄慎写意人物中 的代表作:李铁拐背倚酒坛香甜地伏在一个大葫芦 上作醉眼态。葫芦的口里冒着自烟与淡墨烘染的天 地交织在一起给人以茫茫仙境之感把李铁拐这个无 拘无束四海为家的“神仙"的醉态刻划得独具特色 画面上部草书题:“谁道铁拐形肢长年芒鞋何处醉 倒华颠"十六个字再一次突出了作品的主题。齐白 石画过一幅吕纯阳像并题了一首诗:“两袖清风不卖 钱缸酒常作枕头眠。神仙也有难平事醉负青蛇(指 剑〉到老年。"这件作品诗画交融极富哲理的语言令 人深思。
《春夜宴桃李园》也是画家们喜欢的题材。这个题 目取材于李白的《春夜宴桃李园序》描绘李白等四人 在百花盛开的春天聚会于桃李之芳园叙天伦之乐 事。时值夜阑红烛高照杯航交错表现了文人雅士 “非璋锥川也在.职锵而醉日'的牛活情景。
《文会图》虽然描绘的也是文人雅集但作者赵倍 是宋朝的徽宗皇帝所以他的作品所表现出的人物性 格及恢宏的场面都有别于普通的文人雅集。《文会 图》宴饮的地方面临一浊清池三面竹树丛生环境幽 雅。中间设一巨榻榻上菜肴丰盛还摆放着插花给 人以富贵华丽之感。他们使用的执壶、耳杯、盖碗等也 都是当时的高级工艺品再次显示了与会者的身分。在 座的文人雅士神形各异或持重或潇洒或举杯欲饮 或高谈阔论侍者往来端杯捧盏为我们展示了宋代贵 族们宴饮的豪华场面。
《卓歇图》是辽代画家胡魂的作品。胡瑰擅画北方 契丹族人民牧马驰骋的生活。卓歇是指牧人搭立帐篷 休息而言此图描绘契丹部落酋长狞猎过程中休息的 一个场面:主人席地用餐捧杯酣饮其身后侍立四个 身佩雕弓和豹皮箭束的随从席前有人举盘脆进有人 执壶斟酒还有一男子作歌舞状作品对研究契丹贵族 的精猎生活和饮食情况颇有参考价值。
《韩熙载夜宴图》是描绘五代时南唐大官僚韩熙载 骄奢淫逸夜生活的一个场面。韩熙载。02一970年)宇 叔言北海(今山东摊坊)人。其父韩光嗣被后唐李嗣 源所杀韩熙载被迫投奔南唐官至史馆修撰兼太常博 士。韩熙载雄才大略屡陈良策希望统一中国但频 遭冷遇使其对南唐政权失去信心。不久北宋雄兵压 境南唐后主李煌任用韩熙载为军相妄图挽回败局 韩熙载自知无回天之力却又不敢违抗君命于是采取 消极抵抗的方式沉溺于酒色。李煌得知韩熙载的情 况派画院待诏顾阂中、周文矩等人潜入韩府他们目 识心记绘成多幅《韩熙载夜宴图》二现在北京故宫博 物院的这幅《韩熙载夜宴图》无款识大多数专家认为 由白丽归由少孚蓝阻截宿宜因询和们揭示了古代豪门贵族“多好声色专.为夜宴"的生活情景。图中的 注子、注碗的形制是研究酒具发展变化的重要资料。
《月下把杯图》是马远的作品。马远字遥父。南宋 画院待诏。画山水以偏概全往往只画一角或半边打 破了以往全景山水的构图方法被称之为“马一角"是 南宋四大家之一。《月下把杯图》描绘一对相别已久的 好友在中秋的夜晚相遇的情景中秋是团圆的佳节好 友重逢痛饮三五杯以示庆视。正如画上宋宁宗的皇 后杨妹子写的那样z“相逢幸遇佳时节月下花前且把 杯。' 《蕉林酌酒图》是陈洪缓人物画中的代表作。此图 描绘一个隐居的高士摘完菊花之后在蕉林独自饮酒 的情景。图中主人正在举杯欲饮一个童子兜着满满 一衣襟的落花正向一个盛落花的盘子里倒去另一书 童正高捧着酒壶款款而行这情景描绘的不正是孤傲 的文人雅士们所向往的“和露摘黄花煮酒烧红叶'的 隐逸生活吗!
杜甫写过一首题为《饮中八仙》的诗讴歌了贺知 章、李碰、李适之、李白、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂 等八位善饮的才子。此后《饮中八仙》也就成了画家 们百画不厌的题材了。此图作者杜墓原姓陆字惧男 号古狂善画山水、界画、人物、花鸟尤精白描画法 他画有《饮中八仙》、《东园载酒图》等与酒文化有关的 作品。此图描绘众多人物吃酒的场面人们都渐入醉 境但表现又各不相同:或还在举杯酣饮;或烂醉如泥 倒在地上或神情凝滞将醉欲醉;或丢帽眈足狂态 百出从而体现了不同人物的不同性格堪称是一幅描绘醉态的佳作。
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