秦汉时代是中国封建社会上升期，就文化传承来说，秦朝仍旧体现出战国时期秦国关陇一
带平朴写实的特色，而汉代则多承楚风，更具有浪漫、夸张的成分。体现在雕塑作品上，秦追
求写实逼真、汉讲究写实生动。雕塑在建筑装饰、陵墓装饰和“明器”中发展，形成雕塑史上
的第一个高峰。
　　秦汉建筑装饰表现在宫室、苑囿、亭阁楼榭和陵墓神道建筑上。最为壮观的是被称为世界
“第八奇观”的秦始皇陵出土的兵马俑。陵坑中整齐排列兵将俑、马俑、兵器等约8000件左右
，气势恢宏，造型壮观，集中体现了导那个时代的高大、雄健的风尚。从总体看，秦汉雕塑的
风格特点是浑厚雄健，朴实厚重，庞大强壮，气魄宏大，体现出封建社会的
上升期的积极向上、朝气蓬勃的精神风貌，具有崇高的力和数的巨大、超常
的审美特征。
　　汉代雕塑作品的品种和数量相当丰富，呈现出的主体面貌浑厚简练、
生动完整。

魏晋是一个佛教思想与儒学思想碰撞、交融时期。因此，统治者利用宗教大建寺庙，凿
窟造像，利用直观的造型艺术宣传统治者思想和教义。代表性的石窟为：敦煌石窟、云冈石
窟、龙门石窟、麦积山石窟等。石窟内雕塑大量的佛像，有石雕、木雕、泥塑、铸铜等，佛
像雕塑遂成为当时中国雕塑的主体。这些石窟在发展中不断增加新的雕塑作品，历代都对石
窟进行重修、扩建、新增和补充。石窟艺术在中国雕塑中很有代表性，如东晋时期的戴逵，
擅长雕刻和铸造佛像，他在建康瓦棺寺所作的玉躯佛像，与顾恺之的壁画《维摩诘图》和狮
子园的玉像被称为“瓦棺寺三绝”。这个时期的雕塑特点为较注重细部的刻画，技术更圆转
达纯熟，雕塑形象和题材大都为宗教题材，因而雕塑形象具有神化倾向和夸
张的特征。宗教使雕塑艺术的题材单一化，但宗教精神的内在动力却也促进了大量精品的诞生。

　隋唐是中国封建社会的鼎盛期，也是文学艺术发展的鼎盛期。宗教造像艺术、陵墓的装
饰雕刻艺术、陪葬的陶瓷雕塑艺术、肖像造型艺术等都进入一个空前繁荣时期。
　　宗教造像艺术在唐代有长足发展，敦煌石窟成为我国建造最早、规模最大、开凿时间最
长的石窟。历代的开凿使雕塑造像数量已达到二千余尊。其造型或丰腴华丽，或稳重慈祥，
具有和谐美的特征。除敦煌石窟之外，还有龙门石窟、天龙山石窟等，其造像表现出妍丽优
雅的风格，体现出盛唐的雄壮恢宏，热烈奔放，自强奋发，昂扬向上的时代精神。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　宋代以城市为中心的商品经济空前繁荣，市民阶层壮大起来，代表市民趣味的审美观
念随之兴起。与此同时，理学的兴盛使人们更关心现世生活，关注来世的佛教日趋衰落。
因此，宋代的佛教雕塑无论内容还是风格都明显世俗化，那些神圣不可及的面貌渐渐模糊
了，代之而起的是更接近现实生活的形象。造像艺术集中转入南方，如广元、大足、安岳
、杭州、赣州都是摩岩造像较集中之地。在世俗题材方面，宋的陵墓石刻多沿袭唐之传统
，但气势渐弱。
　　辽、西夏、金等少数民族的雕塑作品主流风格仍多受宋影响，但在不同
程度上呈现出了其民族的特色。
　　进入元代，统治者重视手工业，雕塑是其中重要的组成部分，因而也得 到了一定的发展。

　　
　　明清两代，宗教观念进一步淡薄，此时的宗教雕塑在缺少内在信仰的状态下，显现出
缺乏创造性和生命力的程式化倾向。
　　而明清的世俗雕塑艺术多趋于装饰化和工艺化。这些雕塑大多更强调实用性与玩赏性
功能，体现出工艺品的特色，而早期雕塑那种强烈的精神性功能则大大削弱了。但是，这
些装饰性、玩赏性的作品往往不受陈规限制，面貌各异，这也可以算是明清时期雕塑艺术
的一个亮点。其作品造型一般小巧玲珑、精致剔透、精雕细凿，缺乏大气之作和大型之作
，艺术上逐渐转向个人化、内聚性的风格。