进入11月份，我们好像忽然“文化”了起来，各地锣鼓喧天的文化节扎了堆。11月13日，“第二届中国仓颉文化节”在河南南乐县盛大开幕。11月21日，中国鄱阳湖国际生态文化节在江西南昌举办。11月23日，广东顺德推出“2010李小龙文化节”。此前，第二届曹禺文化周在湖北潜江举行。一时间“文化节”渐欲迷人眼，让人应接不暇。
据11月26日《人民日报》报道，我国各地大大小小的文化节不计其数，仅以国际和全国为名的就有近百个，艺术、服装、风筝、啤酒、豆腐、旅游，几乎无所不包，有的以技艺，有的以特产，有的以风景，有的以历史，有的则以名人为主题，似乎本地只要有个出名的东西，无不冠以节的称呼。中国音乐家协会主席赵季平说，各个地方最不缺的就是文化节，以致形成了一股办节之风。
如此风靡全国的文化节，对应的却是传统文化濒危、西方文化昭然的现状。正如有媒体总结的，“此刻的中国文化现状，一半是火焰一半是死水，好坏同体，激情和颓废共存，生机与衰亡同在。”从现实功效上看，很多文化节或许试图扮演火焰，但结果不过是虚火一场，甚至虎头蛇尾，成了一潭死水而烟消云散。
究其根本，是很多风风火火的文化节，从来没有逃脱过经济之手的整容。曾几何时，我们洋洋自得于一种经济方略——文化搭台，经济唱戏。文化仅仅是服务于经济的手段，最多不过是支撑经济的“踏板”。其实，在文化上场的这个初始阶段，属于文化自己的东西就已经被解构了，解构成了经济脸谱上的脂粉。当赋予文化应有的地位与尊严的呼声日高，我们才发现：长期被经济整容过的文化已经回不去传统。
于是，自我矫正和纠偏势在必行，但这种矫正和纠偏注定不能彻底。“文化搭台、经济唱戏”是羞于再提了，为了显示对文化的敬重，干脆将文化推到前台，让文化直接唱戏。譬如各地不惜血本的申遗，还有接踵而来的文化节，你方唱罢我登场，渲染出一派红火景象。遗憾的是，这都是表象，都是浮云，内里头“遗产经济学”根深蒂固，包装地方形象的政绩工程日益抬头。归根结底，申遗也好，文化节也罢，虽然不再跟经济一并登台，背后却还是经济诉求或者政绩形象的诉求。
从申遗之后门票涨价，到各地关于名人故里的争夺，再到围绕名人主题大兴土木，文化从来没有跳出“经济工具”的窠臼。作家王蒙痛心疾首地说：“以前过分注意经济建设，文化遗产的损失巨大，现在遇到经济危机，又把文化变成经济的工具，继续拿文化搭台、经济唱戏，可能又进入新的一轮怪圈，产生的危害可能要10年以后才能看到。”也就是说，我们现在不是矫正和纠偏，而是以更隐晦的手法在利用文化。
说文化是经济的工具，还有两个可资佐证的现象。其一是各地文化现象的风生水起，其推手与经济操控手法别无二致。文化节盛行，从南复制到北，与譬如基础设施建设拉动经济从东热到西，几乎相同。事实证明，以操控经济的手法建构文化，这只手就不可能单纯地扶植文化。其二，一方面对现存文物的破坏几乎肆无忌惮，譬如不久前曝出的杭州多座历史建筑被强拆，实则是今日全国性的一个缩影，而另外一个方面，我们却热衷于通过现代手法重构文化元素，复古、办节，不一而足。实质上，拆了文物是为GDP，而重建了还是为GDP。
只不过，在这一拆一建中，涂抹上了当代人的痕迹，有关人等会为此等功绩而自以为是。放在这种情势中看此起彼伏的各地文化节，多不过是包装地方形象的政绩工程，与文化的根脉
