何要浮名 3.2×3.2×5.8cm 寿山芙蓉石 无年款

　　来源： 中国美术报作者：陈传席

　　一个人的胸怀是决定其一生成就的一个重要方面，也可以说在文化修养、技法等方面都具备之后，能否成为大家，主要就看你的胸怀。没有一个胸怀狭小的人能成为大家的。

　　胸怀狭与广也有很多方面。小儒规规焉，小家严守各种法规法律，不敢越雷池一步，人家一骂一批评，就吓得半死，是无法成为大家的，齐白石题李苦禅画云：“众人若要骂，吾贤休害怕。”他自己题自己画“……人欲骂之，余勿听也；人欲誉之，余勿喜也。”白石的胸怀之大还不仅于此。

　　凡是大家，都具有广阔的胸怀。

上学图 34.5×25cm 纸本设色 无年款

　　齐白石终生在固有传统中生存发展，按他的情形，应该是坚决反对外国绘画的。但事实却相反，据胡佩衡、胡橐所著《齐白石画法与欣赏》一书中介绍“白石老人……对西洋画法也是很注意的。”

　　30年前（陈按，指著书时之30年前），他和法国来中国的画家克罗多常常来往，也互相交谈中西画的理论问题，白石老人曾说：‘得与克罗多先生谈，始知中西绘画原只一理。’我也常见他仔细欣赏西画复制品，他说要吸取西画的构图、着色和意趣。后来，还听到老人对徐悲鸿说：“现在已经老了，如果倒退30年，一定要正式画画西洋画。”

　　“中西绘画原只一理”，后来，张大千也认真讲过类似的话。

南瓜 139×34cm 纸本设色 无年款

　　[题款]“昨日大风，不曾作画，今朝制此补足之，不教一日闲过也”。

　　二胡经常在白石身旁，他们对齐白石是十分了解的。

　　齐白石《为蒋兆和画展题词》也说：“兆和先生与吾友悲鸿君善，尝闻悲鸿称其画，今始得见所作人物三幅，能用中国画笔加入外国法内，此为中外特风，予甚佩之……”

朱竹 139.5×38.5cm 纸本设色 1924年

　　可见，白石不但不排斥西法，而且欣赏吸收西法，如果年轻30年，他还要学画西洋画，虽然他并没有做到，但他的胸怀是能容得下西洋画的。

　　齐、黄并称为20世纪公认的大师，黄宾虹的画也是纯传统的，但他也不排斥西洋画。1943年，黄宾虹致朱砚黄书信云：“欧风东渐，心理契合，不出20年，画当无中西之分，其精神同也。笔法，西人会积点成线。即古书法中秘传之屋漏痕。”

万竹山居 102.5×49.5cm 纸本设色 无年款

　　致傅雷信云：“……始悟古人用笔之法，皆具数十寒暑苦功，而后上纸作画。其理论仍与欧西吻合，如画笔重在点，曰起点，为章法之主；曰弱点，为无笔力；曰焦点，为无墨彩。正是中国画言章法、笔法、墨法相同。”

　　1947年致陆丹书云：“即绘画一事，西人倾向东方古物书籍，融合贯通，胜于中邦学者，与之言论，往往如数家珍，诚是畏友。不出十年，世界可无中西画派之分。所不同者面貌，而于精神，人同此心，心同此理，无一不合。”

借山图之四 洞庭君山 30×48cm 纸本设色 1910年

　　致吴鸣书云：“一画开天，笔有转折起讫。老子谓道法自然，欧西人之自然美，其实一也。”

　　在我的想象中，黄宾虹一生致力于传统的研究和积厚，必会排斥西法。事实则相反，他对西画十分亲切：“世界可无中西画派之分”“其实一也”。说明他胸中容得下西画。

　　当然，徐悲鸿、蒋兆和、李可染、林风眠等，有的亲自跑到国外去学习素描、油画，有的借鉴西法，凡大家之胸怀，必能容纳其他，必不会坚决排斥其他。

草间鹌鹑 30×39cm 纸本墨笔 1944年

　　林纾亦擅画，但不是绘画大家，他就完全不能容忍西洋画，也不能容忍新画，他在《春觉斋说话》中说：“……新学既多。士多游艺于外洋，而中华旧有之翰墨，弃如刍狗，无论鄙夷近人之作，即示以名迹，亦复膛然，尚何论画之云。中国人也，重点仍守旧中国旧有之学。此前论文……今之论画亦尔。”

　　他是绝对要求“至求画古人”“与古人合”，绝对不能容忍西洋画。他的画也确实像古人画，所以，并无建树。人们只是欣赏他翻译的外国小说，才重视他的画。林纾是以文学家、翻译家而名于世的，因为他胸怀中能容下西洋小说，他成为文学大家。

寻旧图 151.5×42cm 纸本设色 无年款

　　李可染说他的画还要发展，还要迈越，“但不能迈到西洋画中去”，看来他好像是不能容忍西洋画的了，但他的画室里却陈列张贴很多欧洲油画。他的绘画之成功，也正是借鉴西方画的结果。潘天寿强调“拉大中西绘画距离”，主张中西画各自发展，好像是不能容忍西洋画了，但他的画室中张贴唯一的画就是欧洲油画。

　　大家的胸怀是广阔的，此其一也。