来源：中国艺术传播网 　文章作者：卜松竹

拉斐尔作品

　　西方艺术大家中最爱拉斐尔

　　江滢河指出，康有为作为中国近代维新运动的先驱，“通过在意大利游历中对西洋绘画艺术历史发展的思考，以及对中国画的整理分析，认识到西洋绘画艺术的独特魅力，感受到中西美术融合的必要，提出过向西方学习，‘合中西为大家’的主张，极力呼吁中国画的变革”，由于他的国画变革观形成于民族危亡的动荡时期，因此“着眼于变革创新的精神，与其变法思想紧密相连”。

　　戊戌变法失败后，康有为流亡国外。自光绪三十年(1904)六月至光绪三十四年(1908)，游历意大利、瑞士、奥地利、匈牙利、法国、丹麦、瑞典、比利时、荷兰、英国等国，其中在意大利的游历，对他的艺术思想影响极大。

　　与其他曾经游历西方的中国官员类似，康有为面对西方人体艺术时，也发出诸如“礼义廉耻”、“男女大防”之类的议论，如他在游记中称：“(白石雕像)皆罗马希腊旧物，自天神、名王、贤士、哲女皆备，凡千数。毛发骨肉如生……其像纯为赤体，盖非此则筋脉不见，而精巧不出，亦其时男女之界不严之故也……中国刻像不精，以廉耻甚重，难作裸体故也。”这也是当时中国人的普遍观感。

　　康有为对文艺复兴时期绘画大师拉斐尔的作品极为欣赏，认为其是西方绘画新纪元的开创者，不仅在其画前流连忘返，连吟八首绝句盛赞，更进而将之比作中国古代的王羲之、李白、苏东坡。