来源：网络 　文章作者：倪方六

“五斗米道”传至张陵的孙子张鲁时，出现了一个拐点。张鲁后来归降了曹操，被曹操封为镇南将军、阆中侯，邑五万，其五个儿子也都被封侯。为了搞定张鲁，曹操还与张鲁结为亲家。因为这层原因，“五斗米道”在这一时期得到了极大的发展，盛行于民间。

再后来，经过南朝宋道士陆修静、北朝魏道士寇谦等人的改造，把有违封建礼制、反映下层民众呼声的内容删改了，增添了儒家伦理纲常的成分，“五斗米教”这一起初为社会低下层信仰的民间宗教团体，变成了符合封建统治者需要的士族宗教，到东晋时已成为第一大教。

“五斗米道”的入教门槛还是不低的，仅这五斗米，也非一般百姓能支付得起的，所以入教的都是富人阶层和有文化的人。当时，加入“五斗米道”的士人很多，并以自己是“五斗米道”的信徒为荣，颇有点像现代精英人物都喜欢加入某一种学术社团，并以此抬高身份一样。

图：五斗米道发祥地龙虎山道观

如何辨别入教者和非入教者，知道对方与自己同道？有识之士便开始在名字中使用“之”字，做为入教人士的一种暗记（这种暗记使用，也为后来许多黑道所喜欢）。父子、祖孙、兄弟同加入“五斗米道”，名字中便会都有一个“之”字。至于是不是入教后，信徒的名字里必须要有“之”，则未必，不少入教信徒的名字中并没有“之”，只是王羲之这样，部分精英人物的选择。

王羲之，字逸少，因官至右军将军，人称“王右军”，其家族是当时信奉“五斗米道”的著名家族之一。据《晋书·王羲之传》（卷八十），王羲之家世代信奉“五斗米道”，特别是二儿子王凝之，虔诚至极。“孙恩之乱”时还闹出了一个大笑话，孙恩当时进攻会稽，王凝之时任会稽内史，幕僚请他早作备战。王凝之并未采纳，自己一人进入靖室求神祷告。作完祷告出来后，他显得很高兴，告诉手下将士幕僚：“我已经请示，天师许诺将派“鬼兵”（天兵神将）前来相助，反贼当不攻自破。”

图：王羲之墨宝《兰亭序》摹帖（局部）

所谓“鬼兵”相助，不过是骗人的鬼话，最后，王凝之为孙恩所害，留下了历史笑柄。需要说明的是，孙恩能作起大乱，与朝廷作对，则因为他是当时“五斗米道”的首领之一。在孙恩之乱平叛后，当时许多名字中含有“之”的人士受到牵连，不少人都被杀了，就是因为“之”是入教暗记的原因。而平掉孙恩的，是刘牢之，据说刘牢之也是“五斗米道”的信徒。

顺便说一下，魏晋时，信奉“五斗米道”的名人很多。东晋著名将领、陈郡谢氏中的谢玄，也是“五斗米道”的信徒，淝水之战前，他曾向当时的“五斗米道”领袖杜明求卜问卦。东晋权臣王敦的幕僚何充及其弟何准，东晋文人殷仲堪等，也都对五斗米道深信不疑。

另外，王羲之的亲戚们也都先后成了“五斗米道”的信徒，如王羲之的外孙女婿（谢玄的孙子）谢灵运、小舅子郗愔、郗昙，全都拜倒在天师脚下，当然他们的名字里是没有“之”字的。有学者因此认为，魏晋人名字中喜欢用“之”字，并不一定是“五斗米道”信徒，很可能是当时的一种时尚，与“文革”中“破四旧”树新风一样，不讲究避讳所致。

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