来源：大众日报 　文章作者：佚名

　　□贯休的画怎么会流传到日本呢?这又跟另外一个痴迷于搜寻贯休真迹的皇帝有关,他就是宋太宗赵光义。

　　北宋初年,还是开封府尹的宋太宗赵光义,早就仰慕贯休之名,对贯休的画求之若渴。面对宋太祖带来的重兵,后蜀的末代皇帝孟昶深知自己性命难保。在这危急关头,他得知赵光义深爱贯休画,于是将所藏贯休《释迦十弟子图》及其他珍宝呈给赵氏两兄弟。赵光义见到贯休真迹,果然大喜过望,蜀主孟昶也因此保住了性命。

　　后来,赵光义当上皇帝后,史称宋太宗。他得知贯休当年曾在成都一带游历,便命自己的心腹程羽当成都知府,在那里搜罗贯休画。程羽不辱使命,不久便向宋太宗进呈了十六幅罗汉图。贯休的罗汉图被请进了皇宫,并被皇帝所尊崇,于是有宋一代画家争相模仿贯休画,其画风影响了整个宋代画坛。与此同时,在中国皇家的推崇下,画师贯休也成了来中国学习的日本僧人、画师顶礼膜拜的大画家。这些日本人还将许多摹本、仿本带回日本,传说这其中就有几幅是贯休的真迹!

　　从此,贯休真迹的下落便成了历史之谜。而且,乾隆皇帝并没有找到贯休罗汉图的真迹。当时派遣到日本寻找贯休罗汉图的使节最终是无功而返还是根本没有回国,史籍上没有记载。后人只知道,乾隆皇帝寻找贯休罗汉图真迹的梦并没有圆。

　　乾隆皇帝之后,无论是官方还是民间,人们还是不断地寻访贯休画的真迹。

　　□直到上世纪第二次世界大战结束之后,传说中的贯休画真迹又浮出水面。

　　二战之后,英美等战胜国到日本清缴日本从亚洲各国收缴来的文物,在一座寺庙当中看到他们收藏的贯休罗汉图。贯休罗汉画被藏在日本的寺庙中!那么,是谁将贯休的罗汉图带到日本的呢?

　　翻阅史料,一条重要线索浮出水面,将贯休的罗汉图带到日本的关键人物出现了。

　　在日本名僧俊芿的传记中,曾记录了贯休画流传到日本的故事。

　　俊芿和尚在中国的南宋宁宗庆元五年来到中国,在中国游历13年之久,于公元1211年返回日本,同时也带走了贯休的罗汉图。俊芿回到日本之后,在京都地区创建了泉涌寺。

　　那么,俊芿是怎样从中国把贯休的罗汉图带回到日本去的呢?历史记载,这些罗汉图原本属于南宋一个皇室的贵妇人,因为俊芿长得很像这些画上其中一位罗汉,这位贵妇人认为俊芿绝非凡人,因此就把这些罗汉图送给了俊芿,让他带回到日本,让信众瞻仰。这就是为什么这些罗汉图在宋朝的时候到了日本。

　　俊芿创立的泉涌寺修建于公元1218年。由于泉涌寺跟日本皇室有非常深厚的渊源,也被称为“御寺”。俊芿带回去的罗汉图曾一度在泉涌寺的禁中收藏,常人不得见。那么,在俊芿离世之后的700多年里,这些罗汉图的下落如何呢?根据日本皇室御物本收录的《罗汉图赞集》的记录,俊芿带到日本的贯休《十六罗汉图》后来被珍藏在离泉涌寺不远的高台寺里!但高台寺的住持觉得,这种极其珍贵的文物放在寺院里保管实在不太安全,于是就委托京都国立博物馆代为保管。

　　但后来通过对十六幅罗汉图所用的绢帛的研究,中日学者得出一致结论,高台寺本《十六罗汉图》应为南宋摹本。

　　有日本学者又提供了另外一条线索——日本正和时期,也就是公元1312年至公元1317年间,当时日本著名的贵族武将北条实时收藏过一组贯休罗汉图的真迹。

　　根据日本学者提供的资料,曾经被武将北条实时珍藏的贯休十六罗汉图如今被珍藏在日本皇宫。宫内厅藏的《御物禅月十六罗汉画》,又被称为“宫内厅本”,每幅纵92.2厘米,横45.4厘米,为绢本。这组画像,线条坚细挺劲,刻画出的罗汉圆目浓眉,蹙额巨鼻,姿势各异,形象更加夸张变形。

　　不过,日本学者经过认真的研究认定,宫内厅本《十六罗汉图》与宋代宫廷《宣和画谱》中收藏的罗汉图颇有渊源,但是,它们并非贯休真迹。

　　一代画僧贯休生前也许并没想到,他的画作竟会被那么多人所追寻,更没有想到,他的绘画风格竟会深刻地影响着两个国家的画坛。

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